佛莱门托的立世原理之四十五--生寄生于死同时死也寄生干生

　　古往今来.不知有多少仁人志士致力于探索生与死的秘密.但直到现在人类仍然无法破解其中的奥秘。

　　孔子的学生子路有一次I孔子:“先生.请问死是怎么回事?'孔子回答说:“生的道理我尚且没有彻悟.怎么能告诉你死的道理呢?'洛家思想注重社会与人生的现实价值，但却忽视生死，所以就连孔子对生死也没有什么高明的见解。

　　因为人类的情绪会因为生而欣喜若狂，因为死而优心忡忡。干是，一些O认为聪明的人便想出各种齐样奇怪的说法来消除人们对死亡的恐供。

　　有人说人死之后会上天堂，有人说人死之后会转世投胎，孔子也曾说生与死毫不相干.就像井水不犯河水。但是，这些说法似乎井不能消除人们对死亡的恐俱。然而.老子对生死独到精辟的见解似乎脸所有解释中有效的。通过对白然温州清洗公司万物生死荣枯的观察，老子对人类的生死也有了深刻的认识。

　　他说:“人之生.皆由无而至有也.由无至，l',必由有而返无也。“告诉世人.每个人的生命都是山无到有的过程，有无相生，生死相克.既然是从无到有，必定会从有返回到无。

　　老子认为.生与死是息息相关的.人从出生开始就注定要死亡，所以生死是不可分割的整体.就像阴阳互生一样。汕头清通厕所

　　生寄生于死.同时死也寄生干生.所以，生即是死.死即是生。生死轮回就像昼夜交替而两环不息.这是自然之理.即道。生.遵循自然之理(道).死.亦遵循自然之理C往).这限草木的荣枯，日月星辰的运转同属自然现叙。因此.人们不必因生而欣喜因死而悲伤。

　　生与死的关系就像一个钢板的正反两面，它们相辅相成，映一不可。如何认识死决定粉人们对待生的态度。有些人认识到人必有一死，便尽情享受.挥盆人生，浪费时间和金钱。但也有人认识到人有一死后.抓紧时间学习和工作，分秒必争。

　　老子也用自己的言论教导人们正确对待生死。他说人的出生和死亡像是夜的交替一样，有日就有夜.有生就有死。那么，人们就应该生时热爱生.死时也不必恐供.这是每个人都无法进避的自然规律。

　　老子死后，他的好朋友秦佚去吊唁他时.大哭三声便要离去。众人不解，便拦住他问究竟。秦佚当时说的一香话无疑是老子生死观的进一步阐述。他说:“老子曾说.出生不必欢喜.死亡不必悲伤。生.从无到有，由气聚合而生.顺天命，合自然之理，所以没什么可高兴的。死.从有到无.气欣而灭，也是颐天命.合自然之理.自然也没什么好悲伤的。

　　因出生而高兴的人，是不该高兴时高兴.因死亡而悲伤的人是不应该悲伤而悲伤。生.wQ喜。死则悲，这是以自己的愈压在强求生死喇!这都是违背自然之理的。如果颐天山命，那么喜悲都将不人心。既然是他的朋友.就应该遵循他的言行.顺应自然之道.所以不必想伤。

　　.自然徽予人类形体和生命.tL人类经历A&4倒老各个不同的时期。死是刀也之理.如果人们因此而愧惶不可终日烈隆浪货时间，褒涣生命。WA.热爱生.不供死.用心度过每一天浏稚狡人生有愈义。 http://www.ceo001.com/xianghe/xybc_16.htm